“芊芊學(xué)子”還是“莘莘學(xué)子”？

“世外桃園”還是“世外桃源”？

“人情事故”還是“人情世故”？

“名信片”還是“明信片”？

“死皮癩臉”還是“死皮賴臉”？……

從踏入校門，我們便開始與易錯字進行廝殺與戰(zhàn)斗。這場戰(zhàn)斗曠日持久，學(xué)生、老師、家長都被卷入其中。

記憶易錯字表有用嗎？

很多人搜集易錯字大全，希望借助高強度練習(xí)，拿下考分?？墒?，記憶易錯字表，好像總?cè)菀自接浽藉e……

為什么？

記憶易錯字表，屬于機械識記。機械記憶是在摸不清內(nèi)在聯(lián)系或不理解其意義的情況下，通過機械重復(fù)方式而進行的識記。

在對易錯字表進行機械記憶的過程中，正確寫法與錯誤寫法對大腦的刺激次數(shù)相同。甚至因為個人格外有意想要避免錯誤寫法，反而會加深對錯誤寫法的刺激。

這就是我們越記越錯的原因。

背誦錯字順口溜有效嗎？

還有一些人，會采用編順口溜的方式來記憶易錯字。比如：

一籌莫展，不發(fā)“愁”；

駭人聽聞，不“害”人；

勵精圖治，萬分“力”……

或是采用編故事、聯(lián)想記憶等。

這種記憶方式，屬于對意義識記的嘗試，是希望根據(jù)已有知識經(jīng)驗，通過分析、比較、聯(lián)想、嘗試反映材料的內(nèi)涵以及材料各部分之間的關(guān)系。

這種嘗試比死記硬背高階一點。但是，易錯字千千萬萬，不可能為了記憶背誦千千萬萬條順口溜，編造萬萬千千個故事。即便真有這樣傲人的編造力，最后只怕也會因沒有邏輯，導(dǎo)致不同的順口溜和故事燴成一鍋漿糊。

漢字學(xué)習(xí)，還是要從根源下手，釜底抽薪，學(xué)會解讀漢字的思路，才能準(zhǔn)確、高效地辨別出想要蒙混過關(guān)的易錯字。

而且，在探究漢字世界的過程中，大家也許會和我們編輯《中國漢字聽寫大會·我的趣味漢字世界》圖書時一樣，感慨漢字是最熟悉的陌生人，會忍不住驚呼連連：“哇，這個字原來是這個意思。”

和易錯字過過招

易錯字，按照犯錯的方式，分為如下幾種。

（1）同音替代：把同音又字形相近的詞，寫錯。如：“美輪美奐”錯寫為“美侖美奐”。

（2）字形復(fù)雜：如“囊”。

（3）筆畫關(guān)系易錯：如“尷尬”里的，可不是“九”字。

（4）誤讀：把“餓殍”讀錯為“è fú”，所以就錯寫為“餓浮”。

（5）偏旁混淆：把字形相近但偏旁不同的詞，寫錯。

今天和大家分享的，主要是偏旁混淆的詞。

易錯字1：

也許有人會不理解：不是做作的意思嗎？難道不應(yīng)該是“嬌柔做作”嗎？怎么會是“矯揉造作”呢？

其實，如果能歸根溯源，乘坐時光機，回到過去，就會發(fā)現(xiàn)，其實古人這么寫這四個字，如此合理。

“矯揉造作”其實很無辜，最初這個詞并沒貶義，說的是器物的制作。

古人打仗少不了弓箭，做箭講究直，筆直才能減少阻力，射得更快。做箭的木料有些彎曲時，把木料弄直的工具，便稱作“矯”（jiǎo）。

“失”在古代指“箭矢”。于是，“矯”中有“失”，也就不足為奇。后來，隨著發(fā)展，這個詞的含義越來越寬，也用來表示“使彎曲的東西變直”。

那“揉”呢？

古代做車輪時要把方直的木料弄彎。這便是“揉”。

經(jīng)過“矯”“揉”才能做成的東西，那就是“造作”，是制造而成的，非自然的。

有的人過分追尋物質(zhì)、面子，總會在不經(jīng)意間迷失自我。他們刻意挺立高雅的脖子，或以外在的浮華裝出或奢侈或有情調(diào)的模樣……就像刻意改變了自己本真的木材，雖然看似美好，但終究失了本性與灑脫。

古人用“矯揉造作”來形容這種類似狀態(tài)：過分做作，極不自然。

在搞清楚“矯揉造作”的同時，我們也有了一份額外的收獲：

1. 再也不會讀錯“矯揉造作”。因為寫對了“矯”，便會讀對jiǎo。

有時候，我會覺得漢字的讀音，似乎也帶有性格。“矯”，jiǎo讀音里的轉(zhuǎn)折，似乎本身就有改變本性時的轉(zhuǎn)換意味，也有那份轉(zhuǎn)換時的不自然與不快樂。

而“嬌”，jiāo，輕輕柔柔的一聲，一讀便有嬌嬌弱弱，氣息軟軟的感覺。

2. 再也不會寫錯跟“矯”有關(guān)的一類詞。比如“矯正”“矯枉過正”。

知道了“矯”的本義，很容易明白為什么現(xiàn)在“矯”有糾正的意思。

到這時，你是否感悟到真正明白漢字的好處？明白一個字，就懂得一群字。這遠比只懂皮毛，牽強地進行聯(lián)想和編故事，來得更為實際，也更為牢靠。

易錯字2：

如果不了解讀音，字形上人們很容易把“菅”誤寫成“管”。

“草菅人命”的“菅”到底是個什么東東呢？

“菅”其實是一種多年生草本植物，多生于山坡草地，以前可以用來做草鞋、搭茅草屋等。所以這個字有草字頭。

而“管”最早指的是一種類似笛子的管樂器，是竹字頭。所以古代有“絲竹管弦之樂”的說法。

人們很容易將“草菅人命”理解為草率地殺人，寫成“草奸人命”。其實該詞是“視人命如草菅”。也就是說殺人就像割草一樣。這樣看，這個詞是不是形象生動了很多？

將人看作野草的用法，還有“視如草芥”（“芥”指芥菜，也指小草）。

有時，我會感慨，古代的用詞奇特，可以看出詞語背后所蘊含的階級地位。

在中國古代封建社會里，輕賤的草總和普通小老百姓組合在一起。入仕途的是身居廟堂之上，而小老百姓都是身居草野之間，要自稱草民。

當(dāng)老百姓活不下去只能賣身時，也會在腦袋上插根稻草，表示自己房無一間，糧無一粒，猶如插的這根草一樣輕賤，只能將自己賣出去，求條活路。

除了草以外，表示老百姓社會地位的詞，還經(jīng)常和衣著檔次有關(guān)。老百姓是不能穿錦的，只能穿粗布麻衣，于是我們看的古裝電視劇里，才有“一介布衣”的說法。

在時間的長河里，歷史文化在漢字中留下千絲萬縷的足跡，借由漢字，我們能懂得的很多很多。

發(fā)現(xiàn)“菅”的身世后，我們不防循著野草的蹤跡，再探尋與野草相關(guān)的詞。這也是學(xué)習(xí)漢字的一種思路。于是，我們可以收獲如下漢字：

“蕭瑟”為什么用于表示荒涼悲涼的感覺？

“蕭”最初是艾蒿，所以有草字頭。秋風(fēng)瑟瑟，一片荒涼，無人處，看著叢生的荒草，一種清冷的感覺，便從心中蕩起。這便是“蕭瑟”。

有一種說法認(rèn)為，“藉”的本義指祭祀跪拜時用的草墊。還有一種解釋認(rèn)為“藉”是草料不加整理、雜亂的樣子。

據(jù)說，狼群常臥在草上，起身時會使勁踐踏草，令草變得雜亂，目的是毀滅自己的痕跡，人們從這里歸納出“狼藉”一詞，用來形容縱橫雜亂，也引申為破敗不可收拾的意思。

荒蕪：很容易寫錯成“荒無”或“慌無”。

有人也許會問：“荒蕪”不就是荒涼得什么都沒有嗎？什么都沒有，不就是“無”嗎？

在農(nóng)耕社會，最重要的便是田地。耕田是一家老小的生計。若人流離失所，或是恰逢災(zāi)年，田地荒廢，雜草叢生，這便是“荒”“蕪”。

古人先造字，再由字組詞。由“荒”“蕪”這種意思相近的字組成詞，是很常用的組詞方法，比如“忐忑”“骯臟”……知道其中一個字，也很容易猜出另一個字的意思。

明白了“荒”字的含義，便會懂得它為什么有草字頭，順帶也就知道了“荒涼”“糧荒”為什么用“荒”字。

這便是“知其然”，更“知其所以然”的作用。

漢字不僅僅是書寫和傳播文化的工具，更是一扇窗口。“求同存異”“忠孝禮智信”等漢字中有中國人古往今來的價值觀；“甲胄”“鳳冠霞帔”“妝奩”里有中國人生活的歷史變遷；“圍魏救趙”“縱橫捭闔”里有中國的軍事智慧；“臺甫”“拜謁”里有中國的禮儀文化……

無論任何時候，我都希望有越來越多的人，不再將漢字看作冷冰冰的交流工具，或是需要死記硬背、面目可憎的難題。只要懷著好奇的眼光，敲響漢字的大門，都會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)本身帶給我們的愉悅。