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利用城市發(fā)展需要草袋的契機 各家各戶開展草袋編織活動

草編產(chǎn)品：草支墊，草袋，草簾，草繩 聯(lián)系人：張經(jīng)理 銷售電話：15937370357 點擊： 字號：大中小

位于重慶東部鶴游坪上的家鄉(xiāng)界楓，古樸而自然，像沒有經(jīng)過任何裝飾打扮的“村姑”，“藏在深閨人未識”。究其原因，主要是地理環(huán)境偏僻，交通狀況落后。
 
古老的鶴游坪，從整體上看地勢趨于平坦，但在相對平坦中又不乏峰巒疊嶂，溝壑縱橫。在這缺水缺糧的土地上，人們?yōu)榱朔烙I匪侵害，建城堡，筑卡子，一年又一年重復(fù)著自給自足的農(nóng)耕生活。然而那雄偉的36個大卡、72個小卡，在保一方平安的同時，也將自己與世隔絕，無形中阻止了外界的文明，延緩了自身的進步，還滋生了嫉妒懶惰等不良心態(tài)。解放前,人們嫉妒雙桂灣的富裕,殺雞時主婦總會對雞講“你死后到雙桂灣投胎去吧”,就是當時人們心理的真實寫照。落后封閉的意識，加之險峻的地貌，使歷朝歷代統(tǒng)治者鞭長莫及,對故鄉(xiāng)的治理發(fā)展失去了信心，家鄉(xiāng)的貧困在一代代延續(xù)。
 
“雄雞一叫天下白”。從1949年開始，家鄉(xiāng)人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,掀起了建設(shè)家鄉(xiāng)、改變家鄉(xiāng)、追求幸福和美麗的熱潮。尤其是1978年以后，改革開放的號角吹醒了沉睡的家鄉(xiāng)，一曲《在希望的田野上》唱出了家鄉(xiāng)父老追求幸福美好生活的喜悅心情，同樣的土地，同樣的人民煥發(fā)出勃勃生機!
 
家鄉(xiāng)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在擺貧窮脫、爭取文明、建設(shè)和諧、走向富裕的道路上不斷追求，勇于探索，書寫出一首首值得記憶、值得稱贊的精神凱歌!
 
一
 
“讀書增長知識，知識改變命運”。家鄉(xiāng)人民對這句話的理解似乎更加深刻，于是他們把建學(xué)校，抓教育，培養(yǎng)有知識、有文化的家鄉(xiāng)建設(shè)者作為追求幸福和美麗的首選。
 
不知從何時起，在東邊的大龍門和在西邊的清平村分別建起了中心學(xué)校，在各村人口比較集中的地方建起了村小學(xué)，還在中心學(xué)校辦起了初中班、高中班。一個以界楓為中心，以大龍門和清平為骨干的教育網(wǎng)絡(luò)悄然形成，家鄉(xiāng)人民在不知不覺中實現(xiàn)了“孟母三遷，與校為鄰”的愿望。從此，農(nóng)家子弟不出遠門就能上學(xué)讀書，聰明的父母們不用動員，自覺地把適齡兒童送進學(xué)校，交給老師，去圓自己未能實現(xiàn)的夢（當時界楓的毛入學(xué)率在墊江名列前茅）。從此，人們茶余飯后閑聊的再也不是封建迷信、家長里短，在各灣各院聽到的是朗朗的讀書聲,流傳的是培養(yǎng)孩子的心得體會。在這里雖沒有電，但一盞盞煤油燈驅(qū)散了黑夜，點亮了娃娃們追求理想的希望；在這里雖沒有寬敞明亮的教室，在在冰冷的石桌、石凳、石壩上，“德育、智育、體育幾方面照樣得到全面發(fā)展”。
 
清平中心小學(xué)，地處沈界公路的右邊，掩映在山頂?shù)臉淞种?，四條小路從山的不同角度通向山頂?shù)膶W(xué)校。先前的清平名叫古佛堂，曾是明代“天官”夏邦謨（官至吏部尚書）讀書學(xué)習(xí)、考取功名的地方，這里林蔭幽徑，古木參天，是天生讀書之地。那一顆顆古榕經(jīng)過上百年的滄桑歲月，仍然參天聳立，仿佛就是“天官”站在那里，向前來求學(xué)的孩子們講述“知識就是力量，知識改變命運”的道理。清平中心學(xué)校有別于村小學(xué)，除了這里學(xué)生多外（據(jù)說高峰時學(xué)生可達500人，教職員工超過50人），這里還有著正規(guī)的教室、標準的籃球場、全界楓唯一的實木乒乓球桌、能容納上千人的大禮堂，還有一架能發(fā)出美妙音樂的腳踩鋼琴。每到下午，在讀書任務(wù)快要結(jié)束的時候，位于學(xué)校中部的教師辦公室里就會傳來鋼琴演奏的聲音，冷先生和李先生演奏的《泉水的叮咚》，琴聲悠揚悅耳，感情真摯動人，讓人陶醉，讓苦讀的孩子們在學(xué)習(xí)之余得到高雅的藝術(shù)享受。從建校至今，在清平小學(xué)讀過書的學(xué)生有多少、他為更高級的學(xué)校送走多少合格生源，難以計數(shù)，然而，我們相信,每一個在那里學(xué)習(xí)過的學(xué)子都不會忘記她的培育之恩。
 
汪幫朝，這個新中國培養(yǎng)的第一批師范大學(xué)生，他個頭不高，但隨時保持著旺盛的精力；眼睛不大，卻有著不同他人的洞察力，濃濃的頭發(fā)下，積蓄著豐富的教育思想，在其上衣左側(cè)兜里永遠插著一支自來水鋼筆，在人們心中永遠保持著十足的知識分子形象。他長期擔(dān)任中學(xué)的校長,兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，為黨的教育事業(yè)奮斗了一生。他沒有忘記養(yǎng)育他的家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)學(xué)子的成長進步付出了心血，得到家鄉(xiāng)人民的尊敬，家鄉(xiāng)人民也因他而驕傲。在他的影響下，無數(shù)界楓學(xué)子走出界楓，到更遠的地方、進更高級的學(xué)校去深造、去圓夢。凡是找到他的求學(xué)的，他都盡力幫忙，凡是得到他幫忙的，求學(xué)的愿望大都得到實現(xiàn)。人們常常議論：人說“一人有福、攜帶一屋”，可汪校長是“一人有福，攜帶一方”??！
 
 八十年中期，葉氏三雄（葉青、葉林、葉云）的故事在界楓廣為流傳。含辛茹苦的父母為了讓兒子安心讀書，也為了給兒子們多一次吃肉打牙祭的機會，毅然決定賣掉瓦房，一家人擠在一間泥巴草房里。父母的“無情決定”給了三兄弟學(xué)習(xí)莫大的精神動力，他們沒有耗費多少父母的鞭子，也用不著父母親人苦口婆心的動員，自覺地與書為伴，他們相信“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，他們相信“世上無難事，只要肯登攀”，他們更相信“知識一定能改變命運”。蒼天不負有心人，在八十年代初，三兄弟都如愿以償，實現(xiàn)了自己的理想，分別考上了自己理想的大學(xué)或中專，在故鄉(xiāng)界楓奇跡般地演繹出“鯉魚跳龍門”的精彩故事，也留下了努力奮斗、追求理想和幸福的美好傳說!
 
二
 
上個世紀70年代的家鄉(xiāng)，不但交通落后、信息閉塞，而且封建思想頑固，打架斗毆不斷，好吃懶做、游手好閑的大有其人。一個愚昧的人民是不可能發(fā)展的，“物質(zhì)資文明和精神文明必須兩手抓，兩手都要硬”，這是家鄉(xiāng)人民在長期生產(chǎn)斗爭和學(xué)習(xí)實踐中認可的基本經(jīng)驗。他們在物質(zhì)和精神兩手上，首先抓抓精神文明這一手。
 
家鄉(xiāng)人民是何時聽到廣播的，沒有人記得，但為了能盡快聽上廣播，人們付出的辛勤勞動卻讓人難以忘懷。70年代末、80年代初，在政府的關(guān)心下，家鄉(xiāng)破天荒地有了自己的廣播站，200余名各灣各戶派出了精壯勞動力和“技術(shù)”骨干，在以界楓為中心，方圓10余公里的地方展開了播種文明的戰(zhàn)役，他們立電桿、牽電線、挨家挨戶派送廣播接收器，在不到兩年的時間里，以界楓為中心，聯(lián)系千家萬戶的廣播網(wǎng)逐步建成，一根根電線將千家萬戶與界楓緊緊相連，生活在山里的鄉(xiāng)親們第一次聽到了來自首都北京的聲音，從廣播里傳來了農(nóng)田基本建設(shè)的先進經(jīng)驗和一輩子都沒有聽說過得新鮮事情，有人感慨道：有廣播的日真好！就像在慢慢長夜里有了說話的老婆那樣甜蜜！
 
勞作一天，苦了累了的鄉(xiāng)親們舒服地趟在床上，一邊美滋滋聽著廣播，一邊靜靜地思考自己的打算，他們把廣播里聽到的發(fā)家致富信息與自己家庭的客觀實際有機結(jié)合，關(guān)于自己家庭發(fā)展的宏偉藍圖在腦海里形成、淘汰、再形成、再淘汰，直到甜甜地進入夢鄉(xiāng)。姑娘小伙們卻在廣播劇的感染下，一遍又一遍編織著自己的愛情故事，憧憬著美好未來。人們從廣播里知道了十字文明用語：“請、你好、謝謝、對不起”、知道了鄧麗君等大明星、知道了春節(jié)聯(lián)歡晚會，知道了高考、中考的相關(guān)信息，還在第一時間知道了發(fā)生在北京及世界各地的新聞。特別是從廣播中聽到老人家駕鶴仙去的消息后，痛苦的淚水像開了閘門一樣，奪眶而出，人們站在廣播下，一邊聽，一邊在想：毛主席你走了，我們咋辦哦！
 
汪代余，這個界楓人民家喻戶曉的“大明星”，在界楓人民需要的時候，他勇敢地站出來，承擔(dān)著傳遞先進信息、播撒文明種子的重任，成了界楓人民廣播站的第一任節(jié)目主持人。每天早、中、晚，他都會端坐在在廣播站的話筒前，操著特有的界楓普通話，主持著廣播節(jié)目，那經(jīng)典的“界楓人民廣播站，現(xiàn)在開始今天第ⅹ次播音”的主持詞，至今還在界楓人的記憶中保存著。他把最有價值的新聞、老百姓最喜歡的文藝節(jié)目通過有線廣播傳到千見萬戶，忠實履行著傳播文明的光榮職責(zé)，得到界楓人民的真心喜愛和追捧。
 
在家鄉(xiāng)，與汪代余齊名的還有夏于仲，這個曾經(jīng)光榮的人民教師，在教育戰(zhàn)線默默傳播知識的人，在家鄉(xiāng)人民渴望電影藝術(shù)，缺乏精神生活的年代，他毅然放下教鞭，服從組織的安排，選擇擔(dān)任了界楓第一任電影放映隊隊長。沒有人能猜出他當時的想法，也無法想象他在選擇放棄教師這個當時比較吃香的職業(yè)是多么的痛苦。他帶著電影隊，走遍界楓的各村各灣，走到哪里，人們就歡呼雀耀，用最高的待遇迎接他，拿出家里最好吃的東西招待他，他是當時界楓實實在在的影視界“明星”。“家鄉(xiāng)親人聽我言，出門在外講安全，過橋走路要小心，勤奮努力建家園”，他一次又一次在電影開演前的真情提醒，讓人們在記住電影的同時也記住了他。如今，提起露天電影，提起夏于仲，也許能喚起你封存了多年的記憶，重新燃起淡化的熱情，懷念那激情燃燒的歲月。
 
在家鄉(xiāng)還有一個更加值得尊敬的藝術(shù)家---沈發(fā)良，他聯(lián)絡(luò)起家鄉(xiāng)身上長滿藝術(shù)細胞的人，創(chuàng)辦了“界楓藝術(shù)團”。他帶領(lǐng)藝術(shù)團走村串戶，用老百姓通俗易懂的話、喜聞樂見的形式、演繹家鄉(xiāng)鄰里發(fā)生故事，宣傳勤奮勞動光榮，好逸惡勞可恥；宣傳孝敬老人光榮，怠慢老人可恥，抑丑楊善，把婆媳之間、鄰里之間的關(guān)系演繹得淋漓盡致，認真地履行“用優(yōu)秀的作品鼓舞人，用高尚的精神塑造人”的宣傳職責(zé)，觀看他們自編自演的節(jié)目，那通俗易懂的臺詞，從他們的血液里流淌出來的每一個字、每一個標點，激勵家鄉(xiāng)人民堅持不懈地追求進步、文明和幸福，至今還在腦海里回旋。我敢肯定地講，“界楓藝術(shù)團”是當時中國最低級別的藝術(shù)團，也是演出效果最好、最受老百姓歡迎,最接地氣的藝術(shù)團之一。在他們的宣傳引導(dǎo)下，家鄉(xiāng)人說文明用語的多了、婆媳關(guān)系改善了、鄰里關(guān)系更加和諧了，講衛(wèi)生、懂禮貌、勤讀書、踴躍參軍報國蔚然成風(fēng)，這些變化，與以沈發(fā)良團長為代表的藝術(shù)家們的努力分不開。
 
三
 
“橫下一條心，拼上一條命，早日過上好日子，讓毛主席早放心”。這四句話在當時家鄉(xiāng)十分流行，這是詩嗎？如何現(xiàn)在把他寫在宣紙上，他不能算著詩，最多可稱為打油詩，但在那個火熱的年代里，那就是詩，是激情燃燒歲月的豪言史詩！
 
勤勞的界楓人民絕不甘心貧窮落后，可以講，對幸福美好生活的追求一刻也沒有停止。伴隨著祖國改革發(fā)展的大潮，他們與時俱進，奮發(fā)圖強，勇往直前。他們懂得“物質(zhì)決定意識”，沒有物質(zhì)文明作保證，精神文明就是空中樓閣的道理。    
 
從上世紀八十年代開始，聰明的家鄉(xiāng)人民選擇了生長時間最短、栽種成活率最高、經(jīng)濟效益最好的項目，利用上天留給界楓的雨水充足、土地濕潤自然資源，載種竹子（以水竹居多）。他們種竹子、用竹子、把竹子的作用發(fā)揮得淋漓盡致，哪家有女兒出嫁,其母親在臨別叮囑最多的話語就是:“屋前屋后多種竹子！”人們將成材的竹子砍伐，扛到集市上去賣，換來油煙、鹽、柴、針線等日常用品，還有些手藝高超的人，將竹子做成羅筐、背篼、扇子、提籃等商品，提高竹子商品的價值，然后出售，獲取更豐盛的經(jīng)濟效益。由于竹子生長茂盛，偌大的灣子掩映在竹林之中，既美化環(huán)境，又產(chǎn)生了經(jīng)濟效益，是典型的“兩個文明”雙豐收?？梢灾v，在界楓，有竹子的地方就有人居住，竹子越多、越茂盛，說明這個灣子越富裕。                                                    
 
在家鄉(xiāng)有一句老幼皆知的格言“紅苕半年糧”，短短五個字，言簡意賅，卻把紅苕的作用講得清清楚楚，把紅苕豐富的內(nèi)涵表達得淋漓盡致。載種紅苕，發(fā)揮“紅苕半年糧”的作用是家鄉(xiāng)人民的又一選擇。春節(jié)過后不久，大致在驚蟄前后，人們將紅苕種子埋入地里，撒上草灰，蓋上泥土，施上肥料，紅苕種子經(jīng)春雨滋潤，在“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”詩句的反復(fù)鼓勵下，不久就冒出嫩牙來，整個過程就和母雞孵小雞一樣。等嫩牙長到接近一尺，也就到了栽種的時節(jié)，于是全灣不分男女,不論老少，挽袖扎腿，一起動手，戰(zhàn)天斗地，在大太陽來臨之前，將稚嫩的苕苗種植于山坡、田間地頭以及每一個能種植的地方。遇上好的年份，紅苕在雨水的滋潤下，迅速轉(zhuǎn)清生根發(fā)牙，在人們一遍又一遍的翻騰除草中茁壯成長。如果是遇上天干年份，太陽不但曬干了泥土，還會將剛剛栽下的紅苕苗干死，鄉(xiāng)親們急得一陣捶胸頓足后，在“你現(xiàn)在救紅苕的命，以后紅苕就救你的命”的教導(dǎo)下，不顧辛勞，擔(dān)水澆灌，與上天展開了一場拉鋸戰(zhàn)，如此那樣苦戰(zhàn)半月，終于在“人定勝天”的精神鼓舞下取得勝利，紅苕苗由黃轉(zhuǎn)清，紅苕的根逐步長大，然后毫不懈怠地完成它生產(chǎn)紅苕的歷史使命。普普通通的紅苕挽救了多少孱弱的生命，也為家鄉(xiāng)人民度過災(zāi)荒、越過溫飽做出了積極的貢獻，還洗血了外省“支援四川懶漢”的恥辱。
 
在追求美好生活的過程中，界楓人用心、用智、用心血，他們追求幸福美好生活的愿望執(zhí)著而堅定，靈活而實際，用勞動創(chuàng)造美好的生活，用汗水鑄就奮斗的人生。為了增加經(jīng)濟收入，千方百計沾“涪陵榨菜”的光，滿山遍野栽種榨菜；為了提高水稻產(chǎn)量，第一時間將產(chǎn)量低的高桿稻換成袁教授的雜交水稻；利用桑樹較多的資源，家家戶戶發(fā)展養(yǎng)蠶業(yè)；利用城市發(fā)展需要草袋的契機，各家各戶開展草袋編織活動等等。在家鄉(xiāng)人民追求富裕的過程中，有些人不得不提，他們是家鄉(xiāng)人追求美好生活的先驅(qū)，他們是領(lǐng)導(dǎo)家鄉(xiāng)人民擺脫貧窮的帶頭人。
 
黎可光，這個新中國首批村官，地地道道的本地人，長期擔(dān)任大隊、村的黨支部書記，是家鄉(xiāng)遠近聞名的當家人、主心骨，人們習(xí)慣叫他“書記二哥”或者“書記二伯”。哪家有困難，他第一個到場解決，鄰里有了糾紛，他第一時間出面調(diào)停，老百姓信任他，他的話一言九鼎。他在落實上級指示精神上他從不機械，重視和家鄉(xiāng)的實際情況相結(jié)合，就是在割“資本主義尾巴”盛行的年代，他也積極考慮人們的實際情況，田間地頭種的南瓜、包谷，他嘴里講要“割尾巴”，但行動與語言不一致，他認為一個瓜可以救活一條命。他號召人們要解放思想，積極接受外界的新鮮食物，按照市場的需求決定栽種的品種；他告誡人們擺脫貧窮落后，決不能蠻干，必須用科學(xué)的辦法，在人們還在懷疑雜交水稻的高產(chǎn)時，他率先接受了袁教授雜交水稻技術(shù)，增強人們栽種雜交稻的積極性。他帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民開荒造“大寨田”、修水庫、載榨菜、種烤煙，為家鄉(xiāng)的富裕做出了積極的貢獻。
 
黎伯清，這個新中國最低的行政長官，當時生產(chǎn)隊隊長。他頭裹白帕子，腳穿解放鞋，永遠穿的是打了補丁的平板布衣，是一個十足“農(nóng)民副總理”形象。這個解放前吃過苦、挨過餓、受過地主欺負的貧下中農(nóng)、共產(chǎn)黨員，他下決心要帶領(lǐng)人們越過溫飽，走上富裕，并把決心付諸于腳踏實地的行動中。為生產(chǎn)隊的事他操勞一生，高高的曉巖山上有他的身影、川流不息的龍洞河畔有他的身影，在夏家灘、后壩、涼風(fēng)埡、高灣、陽雀巖、四造灣等家鄉(xiāng)每一個地方都留下了他帶領(lǐng)人們追求、奮斗的足跡。掛在他嘴里最多的話是“要抓好農(nóng)田水利基本建設(shè)”，他帶領(lǐng)人們在每一個灣的一旁修堰塘，滿足灌溉之需，使家鄉(xiāng)結(jié)束了“靠天吃飯”的歷史。鄉(xiāng)親們講他是一個好人、好領(lǐng)導(dǎo)、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，在他離開人世時，他給家鄉(xiāng)人的最后叮囑是：家鄉(xiāng)不能再窮了，大家要努力呀！老隊長還沒有來得及徹底改變家鄉(xiāng)貧窮落后的面貌就離開了我們，但他為此付出的艱苦努力值得人們永遠稱贊。
 
新世紀，年輕的家鄉(xiāng)人，為了更大的夢想和追求，他們走出卡子，走出鶴游坪，走出界楓，到更廣闊的天地去掘金、去筑夢，掙到錢后又回到家鄉(xiāng)，支持家鄉(xiāng)的建設(shè)發(fā)展。在竹林叢中、水塘旁邊，山丘巖下蓋起了別墅小樓。如今，家鄉(xiāng)已發(fā)生了翻天覆地的變化，“馬克思路”通到每一個村落，“樓上樓下點燈電話”已經(jīng)現(xiàn)實；渝萬鐵路即將通過家鄉(xiāng)，祖祖輩輩沒有火車的歷史即將結(jié)束。古老的鶴游坪又換發(fā)了青春，原本多嬌的界楓更顯靈氣，樸素的“村姑”變成珠光寶氣的“少婦”，更加美麗動人。
 
    “漠漠水田飛白鷺，燦燦金花迎新綠”，卡寨城堡換新顏，百姓歡騰凱歌奏。我們堅信，在家鄉(xiāng)各級政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，到2020年，神奇的家鄉(xiāng)山水、古老的鶴游坪文化將醉倒四海賓朋，界楓人民將同全國人民一道，昂首闊步、順利抵達全面小康的幸福美麗車站！

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